勞倫斯・卜洛克（Lawrence Block）的《死亡藍調》（Dead Girl Blues）也屬於這樣的故事。
比拿命換錢更慘的是，拿命換不到錢拼搏不是拼命，勤勞不能過勞，漠視勞動者權益、透支勞動者健康的所謂『奮鬥』，絕不是什麼『福報』，這既違反勞動法，更背離奮鬥精神，其社會危害性不可小看。
」（「996工作制」，即上午9點上班、晚上9點下班、一周工作6天）這一說法當時在網路引起了很大爭議，有人認為這是老闆美化自己對員工的剝削行為，也有人認為既然公司支付給了員工高額的報酬，員工就應該為公司付出更多。據悉，這位女員工是拼多多新疆買菜員工，平時工作量十分龐大。去（2020）年以來，中國電商巨頭紛紛將目光鎖定在了社區團購，拼多多也不例外。和拼多多員工猝死的萬眾矚目相比，最近一位外賣騎士的猝死卻鮮為人知。」 中國的外賣騎手似乎就是這樣一個「拿命還換不到錢」的群體，他們不僅面臨頻繁穿梭于馬路間的交通安全問題，還要戴上外賣平台演算法的精神枷鎖。
一位拼多多認證員工的帳戶表示：「公司正在用盡手段逼迫員工轉崗去買菜，強制辭退不願買菜的員工，而買菜一線員工全年超負荷工作。Photo Credit: AP / 達志影像 據美團發佈的《2018年外賣騎手就業報告》顯示，2018年，有270多萬騎手在美團外賣獲得收入，比2017年增加近50萬，其中有67萬來自貧困縣。而且，「平平」本是北京動物園的熊貓，在《人民日報》上介紹北京動物園時出現過一次（註2），但《人民日報》中並無把「平平」送給蘇聯的報導，可見，當時送出熊貓並沒有太大的政治含義，只能算是正常的動物園之間的交流（甚至可以說是「報恩」）。
在中國現在的書籍中，這些都是中國對外表達友誼的方式，是「熊貓外交」，還有意無意地把熊貓抬高為無可比擬的珍貴動物。凑巧的是，在熊貓運送到美國途中，日本襲擊珍珠港，向美國宣戰。此後，由於共產黨上臺，中國和西方隔絕，除了特殊情況，西方無法獲得中國的大熊貓。在1965－85之間，共送了五只熊貓給朝鮮中央動物園。
1944年，英國人歡迎的熊貓「Ming」死去，英國向中國提出贈予熊貓的請求，並提出以提供中國動物學家到英國進修的全額獎學金為交換。在1937－1946年間，總共有14頭熊貓活著到了西方（主要是美英兩國），還有數量不明的熊貓在轉運中死去。
牠們最後一只在1953年死去。就這樣，熊貓外交要到了尼克森（Richard Nixon）訪華才開啓新篇章。相形之下，熊貓作為一種友誼的象徵，在美國大受歡迎就不難理解了。在中日戰爭初期，美國政府宣佈「中立」，但政府事實上站在中國一方，美國人也廣泛同情中國，大批美國人為中國募捐。
Photo Credit: Shutterstock / 達志影像 中共的熊貓外交 在「新中國」成立之後，「熊貓是國寶」的觀念已被充分建立。「熊貓是國寶」的觀念正是如此。中國在1952年與蘇聯簽訂交換動物協議，蘇聯給中國「無償」送來大批動物。這四隻熊貓就是中國「熊貓外交」的開始。
中共繼續向外輸出熊貓。這時，她們得知紐約布朗克斯（Bronx）動物園名叫「本度拉」（Pandora）的中國熊貓（第二頭到美國的熊貓）的死訊，不少美國人为之悲痛，輿論也發表專文悼念。
由此，熊貓在中國從以前無人認識，終於變成人人皆知的「國寶」。宋美齡、宋藹齡兩姐妹是熊貓外交的先驅。
中華民國在很多方面積弱，但也許正因如此，它是敏銳的外交能手。正如北京動物園負責人所言「我國動物園的迅速發展是和蘇聯的真誠幫助分不開的。它們能多大程度上是「外交」，也頗值得懷疑。很多我們習以為常，以為「自古以來」的概念，諸如春節、新年、XX自古以來屬於中國、中華民族等都是主要靠民國時期的宣傳和塑造，而在人們腦海中生根的。就送給蘇聯的熊貓而言，中國在動物交換上欠蘇聯太多。中國熊貓外交史（一）：熊貓真的是中國「自古以來」神聖不可分割的國寶嗎？ 中國熊貓外交史（二）：中國人認為熊貓「可愛」，是「出口轉内銷」的結果 熊貓外交一般被公眾以為是中共的創舉，其實中華民國才是熊貓外交的創始人。
當時，至少有六、七個影響力很大的民間援華組織，它們大多受美國政府資助。每一次贈送熊貓前，中國都在國内大加宣傳，這在國民中大大增強了「熊貓是中國國寶」的認識。
可見，這些形象和認識都不是天然的，而是後天逐步塑造出來的。同時，「熊貓外交」在西方也加固了熊貓作為「可愛的中國友誼大使」的形象。
這是中國第一次以國家名義送出熊貓。1946年5月，這頭叫做「聯合小姐」（Miss Union）運到給英國。
此舉大受歡迎，在熊貓尚未到達。此為中國現代「熊貓外交」之濫觴，也開創了「熊貓外交」的政治性贈送模式。為了表達謝意，1941年，宋家姐妹考慮贈送特別禮物給美國。於是她們決定把大熊貓作為禮物。
到1957年為止，蘇聯送給中國的動物有包括北極熊、美洲獅等47種420只大型動物。但主要都是對共產主義陣營國家。
中國捉了兩隻大熊貓，通過美國聯合救濟中國難民協會，送給紐約布朗克斯動物園。這也是中國第一次活熊貓的展出，參觀者眾多。
顧名思義，「聯合」也是友誼象徵。1957年和1959年，中共分別送了「平平」、「安安」給蘇聯莫斯科國家動物園
台灣社會長年盛行「中國崛起」的神話，卻忽略神壇底下，經濟發展終究是關於人的故事，交織著困境、努力、利益糾葛、意氣風發與無奈的生動情節。作者：人文．島嶼（採訪撰文：林義宏｜編輯、攝影：林俊孝） 從美中貿易戰、科技戰到美國總統大選，如何因應中國的崛起與挑戰，已成為美國乃至世界各國熱議焦點。一般談到尋租，指的是官員私下索賄的個別行為，但吳介民在中國當地觀察到的，卻是由中央政府默許，從中央到地方官僚集體化、組織化、制度化、日常化的「機構化尋租」（institutional rent seeking）。這筆租金一方面讓地方官員能透過單位分紅獲利，一方面又因發展加工出口幫助國家累積外匯存底，更能博得黨國中央賞識，有效提振了他們招商引資的意願。
他比喻，中國經濟崛起猶如一場大氣旋，始於一隻小蝴蝶振翅──「台商」與「廣東模式」便是這隻蝴蝶的翅膀。但也因為幅員遼闊，中央法規往往鞭長莫及，地方政府常被賦予很大程度的自主裁量權，導致在明文規範外存在一片灰色地帶，可供資本家與地方官員進行檯面下的溝通協商，無須實質競爭即可聯手獲利，這就是尋租的空間。
除了書中的理論概念「經濟租金」，具體手法包括政商交易、買賣特許經營權、賄賂、疏通、放水、回扣、走後門等等五花八門的手法。任何國家的經濟發展都不是理所當然、一蹴可幾的過程。
照理說，一個經濟體如果出現大量尋租行為，便會阻礙經濟發展，但吳介民觀察到中國卻是個弔詭的反例：在政商集團心照不宣而且習以為常，實行大量尋租的同時，中國經濟竟也飛快成長，他稱之為「尋租發展型國家」。種種限制下，中國怎麼打進全球資本主義的牌局？廣東等地如何達到經濟示範的任務？對任何人而言都是未知數。
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